DISERTACIÓN
¿LLEVA NECESARIAMENTE LA ADMIRACIÓN A LA FILOSOFÍA?
Para empezar, pondré en la mesa algunas cuestiones acerca de la admiración y la filosofía. ¿La filosofía nace necesariamente de la admiración? como nos cuenta Aristóteles, o va mas allá de ver lo extraordinario y fijarse en lo más corriente o vulgar, y de ahí contemplar nuevas cuestiones o también, otras reflexiones. Siguiendo el apartado del destacado filósofo Aristóteles si es verdad que para empezar a contemplar y filosofar algo te tiene que impactar al intelecto y a tus sentidos. Pero he aquí otra cuestión, ¿es posible que algo nos asombre, nos cause admiración y que no nos lleve a preguntarnos por qué? O básicamente nos podemos quedar espectando sin filosofar dando una admiración estéril, es decir sin cuestionarnos, ni meditar sobre eso. Por lo contrario ¿podríamos llegar a desarrollar un razonamiento, sin que algo previamente nos haya causado un impacto? es decir, podríamos aplicar el razonamiento a algo sin que nos asombre.
En segundo lugar, haré un desarrollo prolongado del tema. La admiración es un sentimiento alcalino y fundamental en la Filosofía dado que se adentra en nuestro ser más racional e inquisitivo. Según Aristóteles admirarse erradica en salir de uno mismo y dejarse cautivar por la realidad. Entonces, ¿para filosofar es esencial admirar? Platón ya nos dio respuesta a esta incógnita en la Antigua Grecia, ‘esto que llamamos admiración, es muy característico del filósofo, y, además, este y no es otro, efectivamente, el origen de la filosofía’ con esta frase, en la que me apoyo, puesto que, al admirarnos, deben surgir cuestiones por naturaleza por lo que muchos filósofos dan el admirar como una Ley originaria. ¿La admiración lleva a la filosofía en su mayor medida? no puedes hacerte preguntas sin padecer admiración por el mundo que nos rodea, todo ser humano puede admirar por lo que todos podemos incitarnos a preguntas sobre todo nuestro alrededor, por otra parte, cambiando de tema, lo primordial para dar a cabo una actitud filosófica es reconocer lo extraordinario y ya de ahí pasar a sus tres posibilidades. Con esto intentamos interpretar que para empezar a razonar y utilizar la filosofía se tiene que dar este sentimiento de admiración, puede darse el caso de dar una admiración nula o estéril y no comprometerse (fase de la actitud filosófica), así que por lo general admirar da a la filosofía, podría considerarse un tramo esencial para llegar a la razón o el pensar. Aristóteles, ‘en la virtud de la admiración, los hombres empezaron por vez primera a filosofar, ya aun ahora filosofan en su virtud’
A modo de conclusión y respondiendo a la pregunta podría interpretarse como si ¿la filosofía de verdad nace de la admiración? encadenando lo extraordinario con la razón a parte de que el admirar conduce al pensar y que no podrías formular una cuestión, sin pasmarte de la realidad. Algo que nos llame la atención debería llevarte a pensar seguidamente a preguntas como ¿De dónde surge? O ¿Cómo se creó? Porque, aunque sea lo más corriente o vulgar (contradiciendo lo extraordinario) a ti ‘eso’ te puede parecer algo maravilloso de lo que te cuestionarás y tendrás reflexiones. A continuación, abriendo el tema de filosofar sin admirarse puede ser un tema complicado puesto que no de todo lo que razonas o te preguntas te tiene obligatoriamente que sorprender, sino que puede pasar antagónicamente.
