EJERCICIOS ECONOMÍA U3


1. ENDEUDAMIENTO

 Es conveniente endeudarse cuando una persona tenga alguna NECESIDAD que cubrir y no dispone del dinero en ese momento.

En los créditos el importe suele ser poco elevado, sin embargo en los préstamos, no.
Los créditos suelen tener más disponibilidad que los préstamos.
Los créditos se devuelven a corto plazo, los préstamos, a medio o largo.
Créditos tin fijo, los préstamos tienen un tin variable o también fijo.
En los créditos no entran comisiones, en los préstamos si.

Viaje de novios: Crédito
Comprar un coche:Préstamo
Remodelación de cocina: Crédito


4. EL DINERO

a. Un banco funciona mediante el préstamo por parte de las personas de su dinero. Y luego utilizan ese dinero para dar créditos a otra gente.

b. Problema
Con el tin al cinco por ciento se refiere a que ese por ciento donde está incluido el euribor es la cantidad que hay que devolver junto al dinero prestado.
Se refiere a que sumará los intereses más el euribor.
La comisión asciende a un 0,24%, la tae mide el coste final, incluyendo comisiones que no vienen en el tin.
Rita puede averiguar qué préstamo le interesa más, comparando la TAE.


SIMILITUDES DE LA TARJETA DE DÉBITO Y DE CRÉDITO

Podemos obtener dinero en efectivo
Efectuar una compra en cualquier establecimiento

DIFERENCIAS

En la tarjeta de débito las operaciones se reflejan en la cuenta del dinero a tiempo real.
Las de crédito disponen de un límite de endeudamiento y las operaciones se liquidan a final de cada mes.

CONCLUSIÓN

En mi conclusión se pueden utilizar las dos y ninguna es mejor que otra lo que pasa es que hay que saber cual utilizar en cada momento o cuando necesites una u otra

GLOSARIO ECONOMÍA 2da UNIDAD

Ahorro: El ahorro consiste en guardar parte de ingresos para bien un consumo futuro.
Consumo: Trata de satisfacer nuestras necesidades mediante bienes y servicios.
Gastos fijos obligatorios: Aquellos gastos que tenemos que hacer sí o sí.
Gastos fijos variables: Aquellos gastos que tenemos que realizar pero de una cantidad indeterminada.
Ingresos: Cantidad de dinero ganada o recaudada.
Liquidez: Capacidad de activos para ser transformados en efectivo de manera inmediata.
Gastos innecesarios: Aquellos gastos que no son necesarios.
Salario: Aportación económica que una empresa abona a sus trabajadores por sus servicios prestados.
Riesgo: Consecuencia directa de las decisiones de inversión.
Rentabilidad:

Segunda disertación Filosofía.


QUE RELACIÓN HAY ENTRE MENTE (ALMA) Y CUERPO.



¿Son el cuerpo y el alma una unidad sustancial como afirma Santo Tomas o Aristóteles? O por el contrario son partes diferentes como nos cuentan Platón y San Agustín, esta teoría surgió por primera vez en la antigua Grecia donde Platón postulaba esta creencia en el SIV a.C. Este es un tema en el que puede haber muchas opiniones tanto políticas como sobre todo religiosas, entonces, ¿Qué relación tiene este tema con las religiones actuales? Del tema principal surgen dos conceptos diferentes comentados anteriormente, el monismo que defiende la unidad sustancial entre cuerpo y alma, y el dualismo, el cual cree en la separación entre estas dos. Otra de las cuestiones de este tema, es si existe verdaderamente el alma, uno de los componentes de este tema, esta duda se está  rebatiendo actualmente en la sociedad, contradiciendo todo lo dicho anteriormente.



El cuerpo para Platón es una cárcel donde el alma esta castigada y recibe la vida de esta, el cuerpo, vive en un mundo corrupto, temporal, material y espacial, por lo cual este nace y muere (mortal). Por su parte el alma es objeto de la realidad o el mundo de las ideas, que a su vez es eterno, inmaterial, e inmutable, por lo que las almas también son eternas e inmateriales. Siguiendo esta corriente filosófica, San Agustín adquirió influencia Platónica por lo que postuló varias teorías siguiendo esta corriente filosófica. En primer lugar, San Agustín coincidió con Platón en el mundo o la realidad de las ideas, aunque Agustín lo relacionó con el cielo y donde se encuentra Dios. San Agustín era dualista, por lo que creía en la separación de cuerpo y alma en el ser humano. El no relacionaba el cuerpo con un castigo dado que pensaba que era un regalo de Dios, pero coincidía en que era mortal y material. También rebatía el pensamiento de platón dado que San Agustín cree en que el alma es inmortal dado que lo único eterno es Dios. Pero los dos coinciden en que esta parte del ser humano es inmortal.

Cambiando de corriente y centrándonos en el monismo de Aristóteles y Santo Tomás. El primero de estos fue uno de los primeros filósofos en contradecir a Platón, este postulaba que el cuerpo y el alma eran una unidad sustancial y que no había ningún tipo de separación entre estos dos. “El hombre, pues, ha de ser una sustancia compuesta de materia y forma: la materia del hombre es el cuerpo y su forma el alma”. Aristóteles decía que el alma era un principio de vida, dado que los seres inertes por ejemplo no tenían.

La filosofía del alma de platón tiene bastante relación con la religión cristiana actual, dado que esta filosofía y la doctrina católica coinciden en que la esencia del espíritu interior del hombre, es su verdadera esencia, transformando este hecho en un principio universal.





A modo de conclusión y empezando por dar mi opinión, yo creo que el hombre de verdad se separa en cuerpo y alma y que el segundo componente de verdad existe y que es algo inmortal y que debe estar contenido dentro de nosotros preparándose para abandonar el cuerpo cuando llegue la hora de la muerte. En lo que no estoy de acuerdo con Platón y a la vez apoyo la teoría de San Agustín es que el alma es inmortal y no eterna, debido a que nosotros empezamos a existir cuando dios nos crea y nos da un cuerpo, por otro lado estamos obligados a recibirlo con gratitud para la salvación y la purificación de nuestra alma.

GLOSARIO FILOSOFÍA SEGUNDO EXAMEN.

Dualismo antropológico: Concepto filosófico que parte de la premisa de que el ser humano está compuesto de cuerpo y alma.

Alma: Es el Res Cogitans

Virtud: Punto intermedio entre dos extremos

Materia: Todo aquello que pertenece al mundo sensible y que puede ser objeto de experiencia

Forma: Esencia del objeto, es lo que es.

Cuncupiscible: Todo aquello que es digno  de ser deseado o codiciado

Epistemología: Parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano.

Ética: Parte de la filosofía que tiene como finalidad la reflexión de la conducta moral del ser humano.

Mecanicismo: Según descartes es un sistema por el que siempre se siguen los mismos pasos.

Res cogitans: El alma.

Res extensa: El cuerpo

Antropología filosófica: Estudio filosófico del ser humano.

Sentidos: Percepción y reconocimiento de los estímulos.

Imperativo categórico: Acto moral que se usa en base de la razón.

PRESUPUESTO FAMILIAR ECONOMÍA

La familia que me he inventado constituye un padre y una madre, y dos hijos, uno de 11 y el otro de 13. El padre es registrador de la propiedad y la madre es una secretaria que trabaja a media jornada, el registrador cobra 14.000 euros mensuales, mientras que la secretaria cobra 1.500 euros mensuales.

 Con este presupuesto he reflexionado sobre todos los gastos que realizan por ejemplo mis padres para mantenerme en todo sentido, para alimentarme, cuidarme, pagarme una educación...

TRABAJO RELIGIÓN


Tres ideas destacadas

Para empezar una de las primeras ideas destacables en este texto sería el conjunto de preguntas con las que nos completamos, es decir las preguntas que si aplicamos su respuesta, nos llena por dentro y nos ayuda a satisfacernos.
Otra de las ideas principales del texto o las preguntas es la separación de acontecimientos, es decir el tiempo dado que no podemos dejar que este pase sin cumplir todo lo que de verdad deseamos.
La última de las ideas sería todas las preguntas racionales que solo pueden darse en el raciocinio de un ser humano.

Dos interrogantes

¿Podremos aplicarnos todas las respuestas de las preguntas?
¿De verdad nos llenan cumplirlas?

Mi reflexión

En mi opinión estas preguntas deberían ser aplicadas día a día así adquiriendo mas conocimientos y satisfaciéndonos con nuestros hechos, este texto ha podido ayudar a algunos a colocarse y saber como por ejemplo terminar un día (preguntándonos qué hemos aprendido) por ejemplo.

DISERTACIÓN




¿LLEVA NECESARIAMENTE LA ADMIRACIÓN A LA FILOSOFÍA?





Para empezar, pondré en la mesa algunas cuestiones acerca de la admiración y la filosofía. ¿La filosofía nace necesariamente de la admiración? como nos cuenta Aristóteles, o va mas allá de ver lo extraordinario y fijarse en lo más corriente o vulgar, y de ahí contemplar nuevas cuestiones o también, otras reflexiones. Siguiendo el apartado del destacado filósofo Aristóteles si es verdad que para empezar a contemplar y filosofar algo te tiene que impactar al intelecto y a tus sentidos. Pero he aquí otra cuestión, ¿es posible que algo nos asombre, nos cause admiración y que no nos lleve a preguntarnos por qué? O básicamente nos podemos quedar espectando sin filosofar dando una admiración estéril, es decir sin cuestionarnos, ni meditar sobre eso. Por lo contrario ¿podríamos llegar a desarrollar un razonamiento, sin que algo previamente nos haya causado un impacto? es decir, podríamos aplicar el razonamiento a algo sin que nos asombre.


En segundo lugar, haré un desarrollo prolongado del tema. La admiración es un sentimiento alcalino y fundamental en la Filosofía dado que se adentra en nuestro ser más racional e inquisitivo.  Según Aristóteles admirarse erradica en salir de uno mismo y dejarse cautivar por la realidad. Entonces, ¿para filosofar es esencial admirar? Platón ya nos dio respuesta a esta incógnita en la Antigua Grecia, ‘esto que llamamos admiración, es muy característico del filósofo, y, además, este y no es otro, efectivamente, el origen de la filosofía’ con esta frase, en la que me apoyo, puesto que, al admirarnos, deben surgir cuestiones por naturaleza por lo que muchos filósofos dan el admirar como una Ley originaria. ¿La admiración lleva a la filosofía en su mayor medida? no puedes hacerte preguntas sin padecer admiración por el mundo que nos rodea, todo ser humano puede admirar por lo que todos podemos incitarnos a preguntas sobre todo nuestro alrededor, por otra parte, cambiando de tema, lo primordial para dar a cabo una actitud filosófica es reconocer lo extraordinario y ya de ahí pasar a sus tres posibilidades. Con esto intentamos interpretar que para empezar a razonar y utilizar la filosofía se tiene que dar este sentimiento de admiración, puede darse el caso de dar una admiración nula o estéril y no comprometerse (fase de la actitud filosófica), así que por lo general admirar da a la filosofía, podría considerarse un tramo esencial para llegar a la razón o el pensar. Aristóteles, ‘en la virtud de la admiración, los hombres empezaron por vez primera a filosofar, ya aun ahora filosofan en su virtud’



A modo de conclusión y respondiendo a la pregunta podría interpretarse como si ¿la filosofía de verdad nace de la admiración? encadenando lo extraordinario con la razón a parte de  que el admirar conduce al pensar y que no podrías formular una cuestión, sin pasmarte de la realidad. Algo que nos llame la atención debería llevarte a pensar seguidamente a preguntas como ¿De dónde surge? O ¿Cómo se creó? Porque, aunque sea lo más corriente o vulgar (contradiciendo lo extraordinario) a ti ‘eso’ te puede parecer algo maravilloso de lo que te cuestionarás y tendrás reflexiones. A continuación, abriendo el tema de filosofar sin admirarse puede ser un tema complicado puesto que no de todo lo que razonas o te preguntas te tiene obligatoriamente que sorprender, sino que puede pasar antagónicamente.